Le lien entre le tarot de Marseille et l’oracle de Belline

19 décembre 2019 0 Par kevin Yogami

Voici la présentation des deux jeux de divinations les plus utilisés dans le monde, pour ma part je n’ai pas besoin de support, mais il m’arrive de me servir de ses jeux sur demandes et dans des cas exceptionnels, car ce sont des jeux surtout l’oracle de Belline extrêmement puissant.

Le lien entre le tarot de Marseille et l’oracle de Belline est fort puisque les cartes de Belline font bien souvent référence à l’enseignement du tarot divinatoire. Si l’approche est différente, on trouvera de nombreux points communs entre ces deux supports divinatoires. L’approche de Belline s’intéresse aux planètes et aux influences de l’environnement tandis que l’approche du tarot de Marseille est cyclique et place l’individu dans une quête très linéaire.

L’approche cyclique du tarot de Marseille, une quête vers Le Monde

Lorsque l’on regarde de près les arcanes majeurs du tarot de Marseille, on observe un cycle dans lequel l’individu gagne en maturité et en sagesse.

 

 

Oracle de Belline

Le mot oracle en grec antique signifie la réponse d’une divinité. A l’instar des tarots qui tirés de l’alphabet hébreu n’ont pas de découvreur l’oracle de Belline fut inventé par le mage Edmond alias Jules Charles Ernest Billaudot né le 16 août 1829 dans l’Yonne, ce mage fut à l’origine de son propre jeu. Il fut un mage influent et fort puisqu’il eut Napoléon III, Victor Hugo, Alexandre Dumas, l’impératrice Eugénie et prédit notamment la défaite de Sedan en 1870, l’exile de Victor Hugo, le succès d’Alexandre Dumas etc.

Le lecteur attentif demandera pourquoi le nom oracle de Belline ? Et bien j’y viens. Le mage Edmond officiait au 30 rue Fontaine à Paris, après sa mort, son oracle tomba dans l’oubli jusqu’à un déménagement. Belline, un devin qui officia entre 1950 et 1980, aida au déménagement d’une amie et mis la main sur les cartes du mage Edmond ainsi que sur des manuscrits de ce dernier. Après avoir travaillé à développer l’interprétation et le tirage, le jeu fut publié chez les Editions Grimaud.
En ce qui concerne cet oracle de Belline, il est composé de 53 cartes. Sa décomposition se résume en 7 types de planètes principales contenant 7 lames chacun. Il y a fort à parier que notre mage Edmond fut un alchimiste et magnait les 7 métaux fondamentaux. Il y a ensuite 3 cartes hors de références planétaires qui sont :

  • L’image de l’homme
  • L’image de la femme
  • La clé

 

 

Particularités de l’Oracle de Belline

L’oracle Belline comprend 53 cartes cartonnées plastifiées. Ce jeu se fonde sur une structure astrologique fondée sur le “septénaire”. En effet, sur chaque carte figure le symbolisme d’une des 7 planètes fondamentales (Soleil, Lune, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne), l’oracle se divisant en 7 groupes de 7 cartes, soit 49 cartes auxquelles s’ajoutent 3 cartes sans référence planétaire (‘La clef’ représentant la destinée, ‘L’étoile de la femme’ représentant soit la consultante soit une femme proche, ‘L’étoile de l’homme’ représentant soit le consultant soit une présence masculine) ainsi qu’une carte ‘bleue’, non influencée par une planète et ne portant aucun nombre (c’est une carte bénéfique, sorte de talisman, protection). Certains jeux possèdent une carte avec la photo du Mage Edmond.

Les cartes ont une doubles significations selon le sens dans lequel elles sont tirées (à l’endroit ou à l’envers), ce qui apporte énormément pour l’interprétation des tirages.

Voyons tous les symboles.

  • Les trois premières lames
  • Le Soleil : les cartes de 4 à 10
  • La Lune : les cartes de 11 à 17
  • Mercure : les cartes de 18 à 24
  • Venus : les cartes de 25 à 31
  • Mars : les cartes de 32 à 38
  • Jupiter : les cartes de 39 à 45
  • Saturne : les cartes de 46 à 52
  • La carte bleu ciel : la carte difficile à cerner !

Les tirages : des plus simples aux plus complexes

Le tirage des cartes doit être une cérémonie sacrée, pratiquée avec rigueur et respect. Une fois le jeu coupé, on disposera toujours les cartes tirées dans l’ordre qui a été ordonné par le hasard et on conservera une neutralité bienveillante. C’est là, la difficulté et la noblesse de l’art divinatoire ! Voici quelques méthodes de tirages, des plus simples aux plus complexes.

  • Le tirage simple ou tirage en ligne
  • Le tirage classique ou tirage en croix
  • Le tirage de la pyramide à 6 lames
  • Le tirage analytique à 9 lames
  • Le tirage d’ouverture à 11 lames
  • Le tirage astrologique à 12 lames
  • Le tirage des 4 semaines à 28 lames

En conclusion

L’Oracle de Belline est un jeu intuitif très utilisé par les cartomanciens. Serait-il la « star » des arts divinatoires ? On pourrait le croire, tellement il fait l’unanimité auprès des cartomanciens.

 

Le Tarot de Marseille

Le tarot de Marseille est le premier support divinatoire utilisé lors d’une consultation de voyance. Il présente 22 arcanes majeurs et 56 arcanes mineurs. Il est apparu en Italie au XVème siècle et en France au début du XVIème siècle. Il s’appuie sur un héritage de symboles ésotériques et culturels, et permet une interprétation complète du devenir d’une personne.

Image associée

 

L’enseignement du tarot de Marseille

Dans son parcours qui le mène du Bateleur au Monde, le pèlerin découvre la vie sur toutes ces facettes. Il apprend le respect, la morale, et la tentation. Il prend des décisions et se remet en question.

Tel est l’enseignement du tarot de Marseille. La vie est un combat permanent dans lequel chaque effort s’intègre dans une quête. Une quête de soi-même, une quête des autres, une quête de sens. Peu à peu, le révérenciel de l’individu change et à mesure qu’il acquiert de l’expérience, celui-ci devient plus fort.

Les 22 arcanes majeurs du tarot de Marseille

Pour bien comprendre le cycle du personnage et l’enseignement de son parcours, nous allons revenir de manière assez brève sur les 22 arcanes majeurs du tarot de Marseille.

Le Mat

Il est l’élément moteur du tarot de Marseille. Il décrit un personnage en plein recherche de sens. Celui-ci semble entamer un pèlerinage. Il est vêtu à l’image d’un pèlerin et porte une besace dans laquelle il semble transporter le strict nécessaire.

C’est un personnage égaré, qui s’en remet à lui seul pour avancer. Il semble déterminer à aller de l’avant et à s’engager sur le chemin de la vie. Il représente l’innocence et l’enfance.

Le Bateleur – I

Le Bateleur représente un personnage qui maîtrise les outils. Il est la figure de l’artisan et incarne parfaitement le maître d’ouvrage. C’est une figure rassurance dans le tarot de Marseille qui indique que l’individu a les connaissances suffisantes pour arriver à ses fins.

La Papesse – II

Figure de la mère dans le tarot de Marseille, la Papesse incarne l’autorité maternelle, ainsi qu’un certain nombre de valeur louable. Elle représente la générosité et le don de soi. Elle indique que le personnage peut compter sur elle. Elle est de bon conseil et adopte une attitude altruiste dans sa manière de se dévouer aux autres.

L’Impératrice – III

L’Impératrice est une femme de pouvoir. Elle fait référence aux normes sociales et renvoie au respect des valeurs. Elle incarne l’autorité et l’influence. C’est une femme rusée qui sait atteindre ses objectifs.

L’Empereur – IIII

A l’image de l’Impératrice, il incarne l’autorité et le charisme. Il a une âme de conquérant et se veut protecteur à l’égard de ses sujets.

Le Pape – V

Le Pape incarne l’autorité morale. Il est la figure patriarcale du tarot de Marseille. Il est porteur d’une mission : celle d’apporter un référentiel de valeurs à son entourage. En ce sens, il incarne l’autorité spirituelle.

L’Amoureux – VI

L’Amoureux est la figure de l’adolescent. Il représente un personnage indécis qui éprouve des difficultés à choisir une direction. C’est une personne insouciante qui a du mal à se fixer des objectifs. L’Amoureux est là pour rappeler à l’individu qu’il est seul maître de son libre arbitre. Cette carte sensibilise l’individu à son pouvoir sur lui-même et sur les autres.

Le Chariot – VII

Le Chariot représente un conquérant. Une personne douée de courage, de bravoure, qui n’hésite pas à s’investir dans les choses qu’elle entreprend. Il représente un homme sur un char qui avance de manière déterminée. Attention cependant à l’enseignement du Chariot, il faut savoir où aller lorsque l’on s’investit avec autant de conviction. Cette idée de désordre est indiquée sur la carte par les directions différentes que prennent les chevaux.

La Justice – VIII

La Justice représente l’équilibre qui existe entre les efforts et les résultats. Elle rappelle que l’on a rien sans rien et indique que la reconnaissance ne s’obtient pas gratuitement, elle s’acquiert par le don de soi.

L’Hermite – VIIII

L’Hermite présente une personne seule qui semble s’être reclus du monde afin de se recueillir. Il est là pour rappeler l’importance de la conscience de soi. Il faut parfois s’isoler pour mieux se retrouver ensuite.

La Roue de Fortune – X

La Roue de Fortune présente la dualité entre le divin et le terrestre. Elle décrit un mouvement perpétuel pendant lequel l’individu s’interroge sur des questions matérielles d’une part, puis sacrées d’autre part. L’un n’existe pas sans l’autre.

La Force – XI

La Force représente la primauté de l’intellect sur la force pure. Elle indique qu’avec de la réflexion, l’homme est capable d’atteindre ses objectifs. La Force contredit les enseignements de la loi du plus fort et indique que la société telle qu’elle est organisée permet aux plus faibles d’un point de vue physique, de devenir les plus forts à l’échelle sociale.

Le Pendu – XII

Le Pendu représente un personnage complètement déconnecté de la réalité. Il invite à la réflexion autour de ce qui relève du possible, et ce qui relève de l’idéologie ou de l’utopie. Il faut parfois revoir ses objectifs à la baisse, afin de rester cohérent et crédible dans ses choix et dans ses positions.

L’Arcane sans Nom – XIII

L’Arcane sans Nom présente un squelette qui avance lentement dans un sentier parsemé d’obstacles. Il indique un personnage expérimenté qui laisse derrière lui certaines choses qui concernent le passé. Son enseignement est celui de la transformation personnelle, du passage de l’enfance à l’âge adulte, ou encore de la métamorphose. Il indique des évolutions personnelles fortes, une forme de bouleversement à l’échelle de l’individu.

La Tempérance – XIIII

La Tempérance représente une personne équilibrée, qui a su faire des compromis afin de vivre dans un environnement calme et serein. Elle décrit le champ du compromis, c’est-à-dire une personne diplomate qui a l’expérience nécessaire pour vivre paisiblement en société.

Le Diable – XV

Le Diable représente le champ de la tentation et du vice. Son enseignement, il faut toujours réfléchir aux conséquences de nos actes et ne pas céder à ses pulsions primaires.

La Maison-Dieu – XVI

La Maison Dieu décrit une tour qui s’effondre. Elle indique un retour en arrière positif. Son enseignement, il faut parfois “reculer pour repartir du bon pied”, ou encore, il faut savoir se remettre en question et ne pas reproduire plusieurs fois les mêmes erreurs.

L’Etoile – XVII

L’Etoile représente le champ de l’intuition. Son enseignement, il faut parfois se laisser guider, lâcher prise sur les choses et ses propres problèmes, afin de trouver des solutions simples et intuitives.

La Lune – XVIII

La Lune représente le champ du subconscient et renvoie l’individu à ses peurs, à ses phobies. Son enseignement, il ne faut pas garder avec soi des choses trop longtemps enfouies, et apprendre à dompter son subconscient.

Le Soleil – XVIIII

Le Soleil est source de fertilité et de rayonnement personnel. Il est la source essentielle de la vie et apporte sa chaleur et sa bienveillance sur la terre. Son enseignement est celui de l’espoir.

Le Jugement – XX

Le Jugement s’intègre dans la fin du cycle comme un état des lieux. Son enseignement : la prise de conscience et la rétrospection.

Le Monde – XXI

Le Monde représente le champ de la plénitude et de la réussite personnelle. Il décrit l’aboutissement du cycle, la réussite sociale, les honneurs et le mérite. Son enseignement : la reconnaissance.

 

 

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